Tiến sĩ Nguyễn Hữu Hoạt

Kể từ Đại Hội đảng lần thứ I từ ngày 27- 31 tháng 3 năm 1935 tại Ma Cao, đến Đại hội lần thứ X diễn ra tại Hà Nội đã được 71 năm. Khởi đầu, Đại Hội lần thứ I có 13 đại biểu của đảng bộ quốc nội và hải ngọai. Đến nay khi Đại Hội khóa X lên đến 160 ủy viên chính thức và 21 dự khuyết được bầu vào BCH Trung ương.

Đại hội đảng lần thứ nhất, đảng cộng sản đã đưa ra 4 mục tiêu chính:

- Đòi các quyền tự do tổ chức, xuất bản, ngôn luận, hội họp đi lại.

- Bỏ những luật hình đặc biệt đối với người bản xứ, trả tự do cho tù chính trị, bỏ ngay chính sách đàn áp, giải tán hội đồng đề hình.

- Bỏ thuế thân và các thứ thuế khác.

- Bỏ độc quyền về muối, rượu, thuốc phiện.

Ngoài 4 mục tiêu trên, Đại hội I còn thông qua nghị quyết chuyển sang giai đọan tổng tấn công chiến lược, gấp rút xây dựng quân đội, kiện toàn tổ chức để phát huy nội lực. Cho đến Đại hội VI khẩu hiệu “Nhìn Thẳng Vào Sự Thật” để mở đầu công cuộc đổi mới đã được thực thi trong vòng 20 năm qua.

Đại Hội lần thứ VI từ ngày 15-18 tháng 12 năm 1986 tại Hà Nội. Gồm có 1129 đại biểu. Đại hội đã đưa ra những điểm sau đây:

- Thể chế hóa đường lối, chủ trương của Đảng thành pháp luật, chính sách cụ thể.

- Xây dựng chiến lược kinh tế, xã hội và cụ thể hóa chiến lược thành phát triển kinh tế.

- Quản lý hành chánh-xã hội và kinh tế, điều hành các hoạt động kinh tế, giữ vững pháp luật, kỷ cương nhà nước và trật tự xã hội.

- Xây dựng nhà máy gọn nhẹ, chất lượng cao, với đội ngũ cán bộ phẩm chất chính trị, có năng lượng quản lý nhà nước, quản lý kinh tế và quản lý xã hội. 

Đi từ Đại hội I đến Đại Hội VI và đến nay Đại Hội X, chúng ta thấy có nhiều điểm khác biệt bởi yếu tố thời gian và nhu cầu mới. Đại Hội X đã đưa ra khẩu hiệu:” Trí tuệ, Đổi mới, Đoàn kết và Phát Triển Bền Vững”. Song song với khẩu hiệu trên Đại hội thứ X cũng đã đặt vấn đề tham nhũng lên hàng đầu.

Đây chính là mấu chót giai đọan tiếp nối của Đại Hội VI và còn mở đầu cho công cuộc đổi mới để Việt Nam có thể gia nhập vào WTO. Tuy nhiên, hội nhập vào nền kinh tế toàn cầu không thể hiệu quả khi giặc tham nhũng vẫn còn nằm kín và bủa vây trong hệ thống chính quyền. Vì thế, đòi hỏi ở người lãnh đạo sau đại hội X phải hy sinh lẫn dũng cảm “nhìn thẳng vào sự thật”. Sự thật nghĩa là muốn cải cách hành chánh trước hết phải cải cách hệ thống chính quyền và phải cách mạng hóa bản thân của những người điều hành cơ quan công quyền. Cải cách hành chánh hiệu quả sẽ có một xã hội ổn định. Do đó, không thể phủ nhận được rằng giặc tham nhũng là một thách thức vô cùng quan trọng đối với quốc gia. Giặc tham nhũng là nguyên nhân đưa đến một xã hội chỉ có 2 tầng lớp: Giàu và Nghèo.

Trở về với những tư tưởng căn bản trong quá trình cứu nước và dựng nước, chúng ta thấy rằng Tuyên Ngôn Độc Lập 1945 xây dựng từ tư tưởng Dân Quyền và đã lấy dân quyền làm khuôn mẫu chứ không phải tư tưởng của Mác- Lê. Chúng ta có thể nói rằng Tuyên Ngôn Độc Lập 1945 chịu ảnh hưởng sâu đậm tư tưởng Dân Quyền của chí sĩ Phan Châu Trinh và Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ. Tư tưởng dân quyền của Tuyên Ngôn Độc Lập được nối tiếp bởi hiến pháp 1946 để thể hiện ước mơ dân quyền trên đời sống chính trị của nhân dân. Do đó, Hiếp Pháp 1946 đã khẳng định được quyền làm chủ của người dân và lịch sử không thể chối bỏ những tương quan cũng như vai trò của hiến pháp 46 và sự khai sinh của nó.

Đi từ ý niệm ấy, không ai phủ nhận vai trò của Đảng lãnh đạo nếu Đảng có thể thành lập một cơ chế quân bình quyền lực (Check & Balance), và tinh thần của Đai Hội I phải được tiếp tục làm nền tảng dựng nước. Nó (Đại Hội I) phải là ngọn hải đăng cho tất cả những Đại Hội kế tiếp sau này. Cũng theo tinh thần của Đại Hội I, nhân dân là người có quyền tuyệt đối để kiểm soát Đảng, chứ Đảng không thể kiểm soát nhân dân. Đây là nền tảng lõi cốt của tư tưởng Dân Quyền. Cho nên, vì nhân dân làm chủ nên nhân dân có quyền đòi hỏi những người thuộc tầng lớp đại diện nhân dân phải làm sáng tỏ những kẻ lợi dụng chức quyền để làm giàu trên xương máu của nhân dân.

“Bờ Mu 18” (PMU18) là một thí dụ điển hình, chẳng những nó làm ung thối chế độ, mất niềm tin quần chúng đối chính quyền, mà Bờ Mu 18 còn là nỗi nhục chung của cả nước. Chính vì thế, vai trò lãnh đạo mới của những người lãnh đạo phải tạo lại niềm tin của nhân dân cũng như sự tin cậy ở những quốc gia sẽ viện trợ cho VN sau này. Muốn được thế, người lãnh đạo phải vì nhân dân, vì đất nước, can đảm và quyết tâm tiến hành đưa ra ánh sáng những chức quyền nào liên quan đến Bờ Mu 18. Đây chính là hành động thực dụng của việc dựng nước, “Nhìn Thẳng Vào Sự Thật”, để có thể đưa đến: “Trí tuệ, Đổi mới, Đoàn kết và Phát triển Bền vững”. Ngoài ra, hành động thanh trừng tham nhũng còn là thước đo bề dày cách mạng của những con người đi làm cách mạng, chứ không theo cách mạng để lợi dụng chức quyền bóc lột của dân. Do đó, đảng cần đổi mới trong sự nghiệp lãnh đạo, song song với hiện đại hóa cuộc cách mạng khoa học cũng như cách mạng kỹ nghệ. Điều quan trọng nữa, theo như ông Hoàng Tùng, nguyên bí thư Trung Ương Đảng có nói: ”Cái gốc của vấn đề chống tham nhũng, theo tôi, lại phải giải quyết chuyện dân chủ trong Đảng. Không có dân chủ trong Đảng là nguyên nhân quan trọng nhất dung túng tham nhũng”.

Ấy là cốt lỏi, là điểm hội tụ và nguyên nhân khởi sinh yếu tố Tân Trào, nhằm mục đích phụ vụ nhân dân. Cho nên rút tỉa từ yếu tố lịch sử, sở dĩ triều đại nhà Lý an lạc muôn dân an hưởng thái bình vì trung niên Lý Công Uẩn đã dựng nước theo tư tưởng an dân, và tinh thần duy lý dân tộc làm chuẩn, kinh qua khuôn mẫu của chữ Nhân lẫn chữ Đạo. Đạo làm vua và nghĩa làm tôi. Ngài đã lấy “chí nhân thay cường đao” lấy đức hành đời và lấy dân làm chủ, tận diệt các quan lại tham ô. Khái niệm an dân lập nghiệp luôn luôn được bước nhịp cùng một xã hội công bằng, một cơ quan quyền lực chí công vô tư, bởi dân, cho dân và vì dân. Đây chính là tư tưởng và ý niệm của Tuyên Ngôn 1945. Nếu những ai đi lệch lại ý niệm cũng như tinh thần Hiến pháp 1946 thì đất nước sẽ bị chậm tiến và lạc hậu. Lạc hậu như thời nhà Nguyễn không chịu lắng nghe những đề nghị canh tân đất nước của Nguyễn Trường Tộ về cuộc cách mạng kỹ nghệ ở Âu châu đã bùng nổ sau vụ phát minh động cơ chạy bằng hơi khí và bóng đèn chúc ngược.

Đại hội đảng lần thứ X còn có thêm một dấu ấn quan trọng khác, ấy là sự hiện diện của nhà điện toán Bill Gates. Sự xuất hiện của Bill trong các công viên đại học hay trên các đường phố Việt Nam, như một biểu tượng của một cuộc cách mạng điện toán được lan tràn đến VN. Chúng ta thử nhìn bối cảnh của Đại Hội X khi mà “nền kinh tế thị trường mang định hướng XHCN” đang được bàn bạc trong nghị trường, nhằm mục đích bám chặt di sản Xã Hội Chủ Nghĩa, nhưng bên cạnh ấy họ lại khát khao một nền kinh tế thị trường. Cùng lúc ấy, xuất hiện của Bill Gates như một tiếng chuông đánh lên cho những người lãnh đạo hãy nỗ lực canh tân đất nước nầy bằng con đường khoa học kỹ nghệ. Thử nhìn ngược lại nước Mỹ, cách mạng kỹ nghệ bắt đầu từ năm 1930 tại thành phố Chicago bằng một định đề mang tên The Olduvai Theory of Industrial Civilization. Trong đó, nhiệm vụ của chính phủ Liên bang đã đóng góp một cách tích cực vào công cuộc khai sinh và phát huy nền kỹ nghệ Hoa Kỳ. Ngược lại chính phủ Liên Bang đã dành quyền độc lập hoàn toàn quyết định của các nỗ lực Kỹ nghệ hóa của các công ty tư nhân. Và nữa, phát triển kỹ nghệ hoặc tiến đến một nền kinh tế tri thức chỉ là bước theo sau của sự cải tổ về giáo dục. Giáo dục phải hoàn toàn độc lập, không chịu ảnh hưởng bởi các hiện tượng chính trị.

Nếu Bill Gates đến với Việt Nam như một luồng gió mới thổi vào sinh khí mới cho một đất nước đổi mới. Đổi mới tư duy để bắt kịp một nền kinh tế hội nhập toàn cầu. Song song với những nổ lực đổi mới kỹ nghệ, giáo dục và kinh tế. Kỹ nghệ quốc phòng còn là một vấn đề phải được đặt lên hàng đầu. Chỉ có sức mạnh mới bảo vệ được hòa bình. Thế thì ai sẽ là người giúp ta để kỹ nghệ quốc phòng được thích nghi với nhu cầu đất nước? Đây là một câu hỏi mà có lẽ không ai phủ nhận được rằng chỉ có Hoa Kỳ mới là quốc gia duy nhất có đầy đủ khả năng để giúp ta cải tổ kỹ nghệ quốc phòng.

Nhiệm vụ và con đường trước mặt của Đại Hội lần thứ X chẳng những chỉ đánh dấu một chu kỳ của Đại hội thay chức đổi tên. Mà nó và chính nó mang một trọng trách lịch sử như Đại hội I và Đại hội VI. Nó phải dung hòa, nhưng phải đứng ra ngoài ảnh hưởng cả hai thế lực Hoa Kỳ-Trung Quốc. Đây là một thách thức chính trị cùng sự cải tổ, thanh lọc, đổi mới, trí tuệ và quyết tâm chỉnh đốn đội ngũ lãnh đạo “chí công vô tư” để phục vụ đất nước, để đất nước nầy, của chúng ta, của các em, của các con vẫy tay trong thiên kỷ mới.

Từ đáy lòng của kẻ viết bài nầy, bằng cả trái tim lẫn lý trí của con người rất Việt Nam ao ước muốn thấy một Việt Nam phú cường, đạt thịnh. Cũng tụ điểm ấy, mong sao niềm mơ ước kia sẽ trở thành sự thật để chúng ta không  hổ thẹn với tiền nhân đã dày công dựng nước.