Văn hóa cũng lễ, thờ phụng tổ tiên

Cứ vào những ngày mùng một, ngày rằm, nhất là mỗi dịp tết Nguyên Đán, người Việt trong nước cũng như hải ngoại, Phật tử cũng như không phải Phật tử thường hay đi chùa lễ Phật, để cầu phúc, cầu may, xin Trời Phật, Bồ Tát phù hộ cho bản thân và gia đình năm mới được mọi điều tốt lành, tai qua nạn khỏi, mọi sự hạnh thông như ý muốn.

Đối với người Việt ta, tiền được coi là quan trọng đối với cả người chết lẫn người sống. Người dân dù cuộc sống có khổ sở đến đâu, đói ăn, đói mặc nhưng đều mong cho thân nhân mình ở thế giới bên kia được giàu sang ở kiếp khác. Vì vậy, việc đốt tiền để gửi cho thần thánh, ông bà tổ tiên và các linh hồn đã trở thành hoạt động quen thuộc trong đời sống hàng ngày ở Việt Nam. Đối với họ, tiền giấy cháy thành tro bụi mang một ý nghĩa linh thiêng đặc biệt.

Tập tục đốt tiền cũng phản ánh sự thay đổi của nền kinh tế. Kể từ khi đồng Mỹ kim trở nên phổ biến ở Việt Nam đầu những năm 1990, đến nay nó không chỉ được dùng trong các giao dịch tài chính mà còn cả trong các hoạt động tín ngưỡng. Hiện tượng xã hội, lòng tin vào sự thiêng liêng của người dân càng ngày càng cao, thì của cúng, giấy tiền vàng mã ở các chùa càng ngày càng nhiều.

Ngân hàng địa phủ

Mới đây, nhà nghiên cứu Heonik Kwon, thuộc trường Đại học Edinburgh, Anh, công bố một nghiên cứu khá thú vị về "sự đô la hóa tiền âm phủ" ở Việt Nam. Ông này chỉ ra rằng việc đồng Mỹ kim trở nên phổ biến ở Việt Nam một phần do lịch sử cuộc chiến tranh để lại. Rất nhiều người Mỹ và binh lính của Việt Nam Cộng hòa tử trận trước năm 1975 chỉ biết đến đồng Mỹ kim chứ chưa biết đến tiền đồng Việt Nam.

Ngày nay, nhờ sự cởi mở hơn của chính quyền và là một phần để phát triển kinh tế, người ta mở cả ngành công nghiệp sản xuất và thị trường tiêu thụ loại hàng hoá đặc biệt này. Tỷ dụ như Làng Cót, nằm dọc theo sông Tô Lịch ở Cầu Giấy – Hà Nội – còn được gọi là làng của “cõi âm”. Làng Cót có một nghề truyền thống đặc biệt: Chuyên sản xuất các loại tiền giấy, tiền đồng, tiền xu, tiền chinh, đô la cho người cõi âm. Từ sáng sớm, các con ngõ nhỏ ngoằn ngoè đã nhộn nhịp người xe qua lại, mỗi chiếc xe chở đầy hàng đều là tiền âm phủ! Những “nhân viên nhà băng” nhận và trả hàng này đều là “vệ tinh” của “ngân hàng trung ương” tại vùng phụ cận của “làng địa phủ” này.

Có đến “cõi âm” mới biết được thế giới bên kia cũng tiêu đủ loại tiền, không khác gì ở chốn trần ai. Tiền, đủ loại. Vàng, cũng đủ loại. Ngoại tệ thì chủ yếu được in và “phát hành” ăn theo đồng Mỹ kim. Một vài "chi nhánh nhỏ" thậm chí đang rục rịch in cả đồng “Euro âm phủ” nhằm kịp thời phục vụ nhu cầu của các linh hồn có nhu cầu công cán và du lịch, làm ăn phía bên trời Tây!

Bà chủ tên Vân cho biết làng này có gốc nghề in giấy tiền. Ai muốn mua tiền sỉ vàng mã thì phải lên mạn Hà Tây hoặc Bắc Ninh. Tuy nhiên máy in tại đây còn rất thủ công. Người ta thuê người vẽ mẫu, ráp phim và công nhân cứ thế mà làm. Tiền Mỹ kim âm phủ có một mệnh giá chung là 100 đô la, tuy nhiên Nhà băng địa phủ đã có kế hoạch sẽ in tiền trị giá 200 Mỹ kim khi Hoa Kỳ có tiền 200 Mỹ kim để cho các linh hồn cõi âm theo kịp thời đại. Bà Vân còn cho biết tiền làng Cót còn nhập cảng sang Âu, Nga, Mỹ để người Việt phục vụ cõi âm.

Tại một trung tâm khác, làng La Khê, thành  phố Hà Đông, cô Lan Anh, chủ một ki - ốt bán hàng cúng tế ở Bia Bà (*), cho biết trong khi đồng Mỹ kim thật đang dư thừa và bị mất giá thì đồng Mỹ kim âm phủ lại lên giá và khan hiếm. Số là cô vừa phải nhận lại tiền đặt cọc mua đồng Mỹ kim âm phủ từ một cơ sở ở Bắc Ninh vì cơ sở này không còn nguyên liệu để sản xuất. Cô cho biết thêm, ngoài đô la âm phủ, các ki ốt ở đây còn đặt mua nhiều loại hàng cúng lễ khác, từ quần áo giấy, hình nhân thế mạng đến ngựa, ô tô và cả điện thoại di động. Những hàng hoá này hiện cũng rất khan hiếm do nhu cầu của người dân tăng nhanh.

Cô cho biết vào những ngày mùng một, ngày rằm và ngày lễ, cô thường làm việc từ 5 giờ sáng đến tận nửa đêm vì bà con đi lễ rất đông. Tuy vất vả nhưng thu nhập của cô cũng khá, đơn giản như một số ông già viết sớ chữ nho có ngày cũng kiếm hàng triệu đồng.

Thành tâm là chính

Người Việt có thói quen mà cả khi mua bán, tuy nhiên, có nhiều cái người Việt rất ít hoặc không bao giờ mà cả, tỷ dụ như mua thuốc chữa bệnh hay việc mua bán đồ lễ. Quan sát người đi mua đồ lễ hầu như không thấy có ai kỳ kèo bớt một thêm hai. Có lẽ dân ta cho rằng việc mặc cả sẽ làm cho đồ lễ mất thiêng. Người bán càng ít khi nói quá cái giá thực của hàng mã, có lẽ bởi họ cũng biết được tâm lý kẻ mua.

Cô Lan Anh cho biết người đi lễ tin rằng người cõi âm sẽ nhận được những đồng tiền Mỹ kim mà họ được "hóa" (có nghĩa là đốt cháy), vì vậy khi mua hàng họ cũng chọn những đồng tiền được in ấn đẹp, rõ chữ rõ hình, tờ tiền lành lặn, phẳng phiu, không bị rách, nhăn. Khi hóa, họ tránh dùng que để đảo, bởi họ tin rằng làm như thế sẽ rách tờ tiền khi đến tay người cõi âm. Số lượng tiền mà họ mua sắm để hóa mỗi lần cũng được tính toán sao cho đủ để người cõi âm xài giữa hai kỳ hóa vàng - tỷ như giữa ngày mồng một đầu tháng và ngày rằm (15) mỗi tháng âm lịch.

* Đình Bia Bà (La Khê - TP. Hà Đông - Hà Tây) là di tích lịch sử đã được xếp hạng cấp quốc gia năm 1989. Nơi đây được coi là linh thiêng nên hằng ngày có hàng ngàn khách thập phương đến lễ cầu lộc, nhất là những ngày rằm, mồng 1 thì người đến đình Bia Bà đông nghịt. Những người đến đây kháo nhau rằng gần đây ai có việc mà tìm đến Bia Bà nhờ được các bà ở đây khấn hộ thì làm ăn phúc lộc đầy nhà, việc gì cũng xong.